النتائج 1 إلى 15 من 15
  1. #1
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    12-08-2010
    المشاركات
    72
    معدل تقييم المستوى
    5

    قال الحجاج يوما ... عن أهل الشام

    قال الحجاج يوما ... عن أهل الشام

    لايغرنك صبرهم ولا تستضعف قوتهم
    فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إلا والتاج على رأسه

    ... ... وإن قاموا على رجل ما تركوه إلا وقد قطعوا رأسه

    فانتصروا بهم فهم خير أجناد الارض

    ... ... وأتقى فيهم ثلاث

    1- نسائهم فلا تقربهم بسوء وإلا أكلوك كما تأكل الأسود فرائسها

    2- أرضهم وإلا حاربتك صخور جبالهم

    3- دينهم وإلا أحرقوا عليك دنياك

  2. #2
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    24-03-2011
    المشاركات
    471
    معدل تقييم المستوى
    8
    الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ولدسنة 45 أو بعدها بيسير ونشأ بالطائف وكان أبوه من شيعة بني أمية وحضر مع مروان حروبه ونشأ ابنه مؤدب كتاب ثم لحق بعبد الملك بن مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبير ثم انتدب لقتال ابن الزبير فجهزه أميراً على الجيش فحضر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل ابن الزبير
    وقال جماعة إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح وقد وقع ذلك في صحيح البخاري
    قال عمر بن عبد العزيز : لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم

    وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير ومجاهد وعاصم والشعبي

  3. #3
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    24-03-2011
    المشاركات
    471
    معدل تقييم المستوى
    8
    قال الترمذي : يقال الكذاب المختار بن أبي عبيد والمبير الحجاج بن يوسف

    وقال هشام بن حسان : أحصوا ما قتل الحجاج صبرا فبلغ مائة وعشرين ألف قتيل


    السنن للترمذي (4: 433)


    قال الذهبي : أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا وكان ظلوما جبارا ناصبيا خبيثا سفاكا للدماء وكان ذا شجاعة وإقدام وكر ودهاء وقد سقت من سوء سيرته بالتاريخ الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه إياه بالمنجنيق وإذلاله لأهل الحرمين ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الأشعث له وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه وأمره إلى الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .

    السير ( 4/ 343)

  4. #4
    مؤسس

    تاريخ التسجيل
    04-12-2006
    المشاركات
    16,016
    معدل تقييم المستوى
    176
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدن الملح مشاهدة المشاركة
    الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ولدسنة 45 أو بعدها بيسير ونشأ بالطائف وكان أبوه من شيعة بني أمية وحضر مع مروان حروبه ونشأ ابنه مؤدب كتاب ثم لحق بعبد الملك بن مروان وحضر معه قتل مصعب بن الزبير ثم انتدب لقتال ابن الزبير فجهزه أميراً على الجيش فحضر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق إلى أن قتل ابن الزبير
    وقال جماعة إنه دس على ابن عمر من سمه في زج رمح وقد وقع ذلك في صحيح البخاري
    قال عمر بن عبد العزيز : لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم

    وكفره جماعة منهم سعيد بن جبير ومجاهد وعاصم والشعبي

    سؤال :

    عرض لي قريبا حينما كنت في زيارة في المدينة المنورة حيث حضرت كلاما بين طالب علم و شيخ من اهل العلم حول الحجاج . و لأول مرة اسمع عالما يقول ان كثيرا مما نسب الحجاج مبالغ فيه و انه لا يصح .. وطالب العلم يخالف الشيخ و يذكر له مقولة القائل : ( لو تخابثت الأمم فجاءت كل أمة بخبيثها وجئناهم بالحجاج لغلبناهم ) و نسبها إلى الإمام مالك أو عمر بن عبد العزيز ، لم اعد اذكر . والشيخ لا يلقي لهذا الكلام وزنا .
    فهل عندكم، مشكورين، إحالة في هذا الموضوع إلى تحقيق في كتاب، أو اختصارا نستفيد منه الزبدة ؟
    و جزاكم الله خيرا.

    الجواب :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    إن من أكثر الشخصيات التي لم تنل حقها في البحث والدراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي ..
    لقد كان لهذه الشخصية المكان والمرتع الخصب لأصحاب الشهوات و أهل الأهواء للطعن في العصر الأموي بوصفه عصر سفك للدماء و تسلط للأمراء ..
    و لقد كان لشخص الحجاج النصيب الأوفر من هذه التهم ..
    فالحجاج كان ضحية المؤرخين الذين افتروا عليه شتى المفتريات تمشياً مع روح العصر الذي يكتبون فيه ؛ ونرى أننا كلما بعدنا عن عصر الحجاج كثرت المفتريات والأباطيل ..
    و من الإنصاف أن يسجل المؤرخ لمن يؤرخ له ما أصاب فيه بمثل ما يسجل عليه ما أخطأ فيه .. واضعاً قول الله تعالى { ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى } نصب عينيه .
    فإن الحجاج قد شوهت صورته و نسجت حولها الخرافات بشكل يجعلها أقرب إلى الأسطورة من الحقيقة ..
    نعم كان الحجاج كما قال عنه الحسن البصري :
    إن الحجاج عذاب الله ، فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ، و لكن عليكم بالاستكانة والتضرع ، فإنه تعالى يقول { ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون }[المؤمنون /76] . الطبقات لابن سعد (7/164) بإسناد صحيح .
    فالحجاج كان من الولاة الذين اشتهروا بالظلم والقسوة في المعاملة ، و هي شدة كان للظروف التي تولى فيها هي السبب الرئيسي في أن يكون بهذه الصفة ..
    فثورات الخوارج المتتالية والتي أنهكت الدولة الأموية .. و الفتن الداخلية .. كان للحجاج الفضل بعد الله في القضاء عليها ، و هذه لا ينكرها أحد حتى الأعداء .. و لا ننسى ثورة ابن الأشعث التي كادت أن تلغي و تقضي على الخلافة الإسلامية ..
    و مع هذا نقول : ليس كل ما يشاع عن شخص قد ثبت فعلاً .. و ليس كل ما هو مشهور معروف .. فكم سمعنا و قرأنا أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تنصح الخارجين بالثورة على عثمان و قتله !! فهل نصدق هذا ، و كم سمعنا أن عثمان رضي الله عنه قد استحدث أموراً خرج بسببها من الإسلام !! فهل نصدق هذه أيضاً .. و كذلك ما اشتهر من أن عمر رضي الله عنه أمر بقتل الستة الذين اختارهم ليكون أحدهم خليفة من بعده إن تخلف أحدهم تضرب عنقه !! و هكذا ..
    فليس كل ما هو مشهور صحيح ..
    و إني لأستغرب من قولك بأن المناظرة التي حدثت بين طالب العلم و ذلك الشيخ ، لم تنتهي على اتفاق بل و قولك بأن طالب العلم يصر على أنه إذا جمع أخبث الخبثاء .. الخ . و استدلاله به على صحة ما أشيع عن الحجاج ..
    أقول :
    هل ثبت كفر الحجاج حتى نقارن بينه و بين الخبثاء من الأمم السابقة ؟!
    و الله تعالى يقول { أفنجعل المسلمين كالمجرمين } !! و المؤمن خير من ملئ الأرض من الكافر فكيف تكون هناك مقارنة ..
    وعلى فرض ثبوت صحة ما أشيع حول الحجاج _ولا ننكر بعضها _فهل يعني هذا أنه قد خرج بموجبها من دائرة الإيمان ؟؟!!
    لقد ثبتت للحجاج سيئات كثيرة جعلته في نظر الناس من الذين لا يمكن أن يغفر الله لهم .. سبحان الله !! هل جعلنا الله موكلين بتصنيف الناس هذا مغفور له و هذا مغضوب عليه ؟!
    فهل نسي هذا الطالب أن فتح بلاد السند و ما وراء النهر قد تم بعد فضل الله تعالى على يد أبطال قد أرسلهم الحجاج من أجل نشر الإسلام في تلك المناطق .. و ما يدريك لعل الله أراد أن يجعل له باباً آخر للأجر و تكون أعمال أولئك القوم الذين دخلوا في الإسلام في ميزان حسنات الحجاج .. إن الله على كل شيء قدير فلا نحجر واسعاً ..
    واسمع إلى ما ورد عن الحجاج حول موته .. وكما يستدلون بالصورة السيئة حول شخصه .. فإنه قد ثبتت كذلك صورة حسنة أيضاً ..
    أن الحجاج عندما اشتدت عليه العلة عمل على تدبير شؤون العراق من بعده بما يحفظه من الاضطراب والفتن ، و يبقيه جزءً من الدولة الأموية ، حتى إذا اطمأن إلى ذلك كتب وصيته ليبرئ فيها نفسه و ذمته تجاه خالقه وخليفته المسؤول أمامه في الدنيا حتى آخر لحظة من حياته ،
    فكتب يقول :
    بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف : أوصى بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده و رسوله ، وأنه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك ، عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث .. الخ . تهذيب تاريخ دمشق (4/68 ) .
    و يروى أنه قيل له قبل وفاته : ألا تتوب ؟ فقال : إن كنت مسيئاً فليست هذه ساعة التوبة ، وإن كنت محسناً فليست ساعة الفزع . محاضرات الأدباء (4/495 ) .
    و قد ورد أيضاً أنه دعا فقال :
    اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل .
    تاريخ دمشق (4/82) . والبداية والنهاية (9/138) .

    ونقول للذين يطعنون في نيات الناس اسمعوا إلى قول الحسن رحمه الله حينما سمع أحد جلاسه يسب الحجاج بعد وفاته ، فأقبل مغضباً و قال :
    يا ابن أخي فقد مضى الحجاج إلى ربه ، و إنك حين تقدم على الله ستجد إن أحقر ذنبٍ ارتكبته في الدنيا أشد على نفسك من أعظم ذنبٍ اجترحه الحجاج ، و لكل منكما يومئذٍ شأن يغنيه ، و اعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم ، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب أحد . ذكره أبو نعيم في الحلية (2/271) .
    والله أعلم ..

    أما عن الدراسات التي كتبت عن الحجاج فقد قدمت عدد من الرسائل الجامعية في دراسة شخصية الحجاج بن يوسف الثقفي و منجزاته الحضارية و أعماله .. و ذلك من أجل إظهار الصورة الأخرى التي كادت أن تنمحي من الوجود بسبب ما اشتهر عنه من أباطيل ..
    فمن الدراسات كتاب بعنوان : ( الحجاج بن يوسف الثقفي المفترى عليه ) للدكتور : محمود زيادة .
    و كذلك كتاب آخر بنفس العنوان تقريباً للدكتور إحسان صدقي العمد ..
    و هما من أفضل ما كتب عن الحجاج ..
    و أيضاً هناك رسائل أخرى صغيرة تتحدث كذلك عن بعض ما أشيع حول الحجاج ..
    أخوكم : أبو عبد الله الذهبي ..

    من موقع صيد الفوائد


  5. #5
    مشرف

    تاريخ التسجيل
    01-02-2007
    الدولة
    بلاد الاسلام
    المشاركات
    11,427
    معدل تقييم المستوى
    142
    جزاكم الله خير اخوتي في الله على هذا التوضيح المسهب



    نسال الله تعالى ان ينصر اهل الشام ويحفظهم انه ولي ذلك والقادر عليه
    قال الامام العلامة ابن القيم (رحمه الله) في انواع الجهاد/





    فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبا ولهذا يتعين على كل أحد يقم ويجاهد فيه العبد بإذن سيده وبدون إذنه والولد بدون إذن أبويه والغريم بغير إذن غريمه وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق
    ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ولهذا تباح فيه صلاة الخوف بحسب الحال في هذا النوع وهل تباح في جهاد الطلب إذا خاف فوت العدو ولم يخف كرته فيه قولان للعلماء هما روايتان عن الإمام أحمد











    وأما جهاد الطلب الخالص فلا يرغب فيه إلا أحد رجلين إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وإما راغب في المغنم والسبي
    فجهاد الدفع يقصده كل أحد ولا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعا وعقلا وجهاد الطلب الخالص لله يقصده سادات المؤمنين وأما الجهاد الذي يكون فيه طالبا مطلوبا فهذا يقصده خيار الناس لإعلاء كلمة الله ودينه ويقصده أوساطهم للدفع ولمحبة الظفر

    انتهى كلام ابن القيم رحمه الله بنصه






    (كتاب الفروسية)

  6. #6
    الفرسان

    تاريخ التسجيل
    22-10-2009
    المشاركات
    62,885
    معدل تقييم المستوى
    654
    جزاك الله خيرا أخي الحبيب
    وبارك الله بجهدك وجهادك الطيب في المنتدى
    ونفع الله بك وحفظك من كل مكروه

    قال الإمام إبن قيم الجوزية: من لاح له الأجر هانت عليه التكاليف
    ومن لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا

    إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله.
    كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل.
    ما أغلق الله تعالى على عبدٍ باباً بحكمتهِ إلاّ فتح له باباً برحمتهِ.

  7. #7
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    24-03-2011
    المشاركات
    471
    معدل تقييم المستوى
    8
    بارك الله في الاخ المشرف KATTAN

    ما نقلتة عن أبو عبد الله الذهبي المعاصر هو كلام فضفاض وتبريرات

    لا يعول عليها عند علماء الجرح والتعديل وأما الحقيقة

    فلا نبرر للقتلة وسفاكين الدماء والمبير الحجاج.

    وهذا كلام الامام الذهبي رغم إنصافة وعدلة إلا أنه وصف الحجاج بالخبيث

    يقول الإمامُ الذهبي في " السير " (4/344) في ترجمتهِ الحجاج : وَكَانَ ظَلُوْماً ، جَبَّاراً ، نَاصِبِيّاً ، خَبِيْثاً ، سَفَّاكاً لِلدِّمَاءِ ، وَكَانَ ذَا شَجَاعَةٍ ، وَإِقْدَامٍ ، وَمَكْرٍ ، وَدَهَاءٍ ، وَفَصَاحَةٍ ، وَبَلاَغَةٍ ، وَتعَظِيْمٍ لِلْقُرَآنِ ... وَلَهُ حَسَنَاتٌ مَغْمُوْرَةٌ فِي بَحْرِ ذُنُوْبِهِ ، وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ ، وَلَهُ تَوْحِيْدٌ فِي الجُمْلَةِ ، وَنُظَرَاءُ مِنْ ظَلَمَةِ الجَبَابِرَةِ وَالأُمَرَاءِ .ا.هـ.

  8. #8
    مؤسس

    تاريخ التسجيل
    04-12-2006
    المشاركات
    16,016
    معدل تقييم المستوى
    176
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدن الملح مشاهدة المشاركة
    بارك الله في الاخ المشرف KATTAN

    ما نقلتة عن أبو عبد الله الذهبي المعاصر هو كلام فضفاض وتبريرات

    لا يعول عليها عند علماء الجرح والتعديل وأما الحقيقة

    فلا نبرر للقتلة وسفاكين الدماء والمبير الحجاج.

    وهذا كلام الامام الذهبي رغم إنصافة وعدلة إلا أنه وصف الحجاج بالخبيث

    يقول الإمامُ الذهبي في " السير " (4/344) في ترجمتهِ الحجاج : وَكَانَ ظَلُوْماً ، جَبَّاراً ، نَاصِبِيّاً ، خَبِيْثاً ، سَفَّاكاً لِلدِّمَاءِ ، وَكَانَ ذَا شَجَاعَةٍ ، وَإِقْدَامٍ ، وَمَكْرٍ ، وَدَهَاءٍ ، وَفَصَاحَةٍ ، وَبَلاَغَةٍ ، وَتعَظِيْمٍ لِلْقُرَآنِ ... وَلَهُ حَسَنَاتٌ مَغْمُوْرَةٌ فِي بَحْرِ ذُنُوْبِهِ ، وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ ، وَلَهُ تَوْحِيْدٌ فِي الجُمْلَةِ ، وَنُظَرَاءُ مِنْ ظَلَمَةِ الجَبَابِرَةِ وَالأُمَرَاءِ .ا.هـ.

    إذاً فالندع الكلام الفضفاض والتبريرات ونسمع ما قاله شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى وما قاله علماء أهل السنة في حقه لنعلم هل كفروه كما قلت وهل قالوا عنه إن لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم

    الحَجَّاجُ بنُ يُوْسُفَ الثَّقَفِيُّ فِي مِيزانِ أهلِ السنةِ والجماعةِ <!-- BEGIN TEMPLATE: facebook_likebutton --><?xml:namespace prefix = fb ns = "http://www.facebook.com/2008/fbml" /><fb:like colorscheme="light" action="like" width="260" show-faces="false" layout="standard" font="tahoma" href="http%3A%2F%2Fhanein.info%2Fvb%2Fshowthread.php%3Ft%3D269502"></fb:like><!-- END TEMPLATE: facebook_likebutton -->

  9. #9
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    24-03-2011
    المشاركات
    471
    معدل تقييم المستوى
    8
    الاخ المشرف KATTAN

    لست من أئمة الجرح والتعديل

    ولست ممن وصف الحجاج بالمبير وسفاك الدماء والخبيث

    وقاتل الصحابه

    ولست ممن كفره فقد كفره

    سعيد بن جبير ومجاهد وعاصم والشعبي


    أما كلام المعاصرين ولي النصوص والتبريرات التى لم ينزل بها الله من سلطان فلا نقبل بها

    ولا يكون كلامنا نابع من ردات الفعل ونكاية بالشيعة الزنادقة

    حتى نذكر محاسن السفاح المبير الحجاج




  10. #10
    مؤسس

    تاريخ التسجيل
    30-03-2011
    المشاركات
    34,259
    معدل تقييم المستوى
    363
    الحجاج كان رجل المهمات القذره
    ان جاز الوصف
    من حسناته انه وحد الدولة الإسلاميه
    مما وجه جهود المسلمين الى الغزو
    وفتح البلدان ونشر الإسلام
    من سيئاته
    انه لتوحيد دولة الإسلام
    قتل خيار اهل الأرض في حينه
    وانه بسببه تم تحويل وجهة دولة الإسلام نهائيا
    من دولة خلافه راشده
    الى الملك العضوض

  11. #11
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    24-03-2011
    المشاركات
    471
    معدل تقييم المستوى
    8
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الجنوبي مشاهدة المشاركة
    الحجاج كان رجل المهمات القذره
    ان جاز الوصف
    من حسناته انه وحد الدولة الإسلاميه
    مما وجه جهود المسلمين الى الغزو
    وفتح البلدان ونشر الإسلام
    من سيئاته
    انه لتوحيد دولة الإسلام
    قتل خيار اهل الأرض في حينه
    وانه بسببه تم تحويل وجهة دولة الإسلام نهائيا
    من دولة خلافه راشده
    الى الملك العضوض
    كلام جيد بارك الله فيك وحفظك الرحمن الرحيم

    إلا أن هناك في كلامك بعض المغالطات
    وهو أن الذي حول الخلافة الراشد الى الملك العضوض هو معاوية رضي الله عنه بتولية إبنة يزيد

    وليس المبير الحجاج قاتل إبن أسماء ذات النطاقين بنت أبي بكر رضي الله عنه

    كيف لا يكون الحجاج المبير السفاح قاتل الصحابة رجل خبيث كما وصفة الامام الذهبي في السير

    وهذا المبير الحجاج قام بالخروج على الخليفة الشرعي وهو عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وعن ابيه

    عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وعن ابية كانت خلافتة 13 عام

    وظل ابن الزبير أميرا للمؤمنين، متخذا من مكة المكرّمةعاصمة خلافته، باسطا حكمه على الحجاز، واليمن والبصرة والكوفة وخراسان
    فاي توحيد للدولة الاسلامية جاءبها المبير الحجاج وقد خرج على الخليف عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

    حتى جاء المبير الحجاج وقام بقتل عبد الله بن الزبير العوام وما أدراك ما عبد الله رضي الله عنه وعن ابية


  12. #12
    موقوف

    تاريخ التسجيل
    16-08-2010
    المشاركات
    11,571
    معدل تقييم المستوى
    0
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:841.9pt 595.3pt; mso-page-orientation:landscape; margin:89.85pt 72.0pt 89.85pt 70.9pt; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-gutter-margin:2.85pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> سبحان الله كيف يجرئون على الدفاع عن الحجاج الذي قتل عشرات الألوف من المسلمين الأبرياء

    من بينهم تابعين كسعد بن جبير وعبد الرحمان بن الأشعث القائد العسكري كان عبد الرحمان بن الأشعث شجانا ومحبوبا بين جنوده ولم يخرج عل الحجاج إلا بعد استشارة العلماء ’ وقد استجاب لدعوة الخروج على الحجاج ’ سعد بن جبير ومعه الكثير من العلماء’ و دعوا الناس الى مناصرة عبد الرحمان بن الأشعث وجنوده على الطاغية وجمعوا لهم المال ... وكان عدد جنود عبد الرحمان بن الأشعث حسب بعض الراويات 100000 ألف جندي وكادوا ينتصرون على الطاغية لكن قدر الله ما شاء فعل ...وحين انتصر الطاغية الحجاج اجبر الناس على أن يشهدوا على انسهم بالكفر ومن أبى دلك قتله الطاغية شر قتلة في حضور أهل العراق ’ يشهد على نفسه انه كان كافرا بسبب خلع بيعة الحجاج من عنقه <o:p></o:p>
    ولهدا السبب فر سعد بن جبر رضي الله عنه إلى شعاب قرب المدينة المنورة لمدة عشر سنوات ثم القي عليه القبض.... ... <o:p></o:p>
    ولا غرابة أن يدافع هدا الشيخ عن الحجاج فما اقرب اليوم بالأمس الطواغيت يتشابهون وعلمائهم كذلك يتشابهون’ وكما يسمون اليوم المجاهدين بالخوارج ’ كدالك في تلك الفترة ...وما أدراك بعد مئة عام يقال عن ال سلول أنهم كانوا خلفاء راشدين ...وكذلك عن باقي حكام العرب <o:p></o:p>
    <o:p> </o:p>
    <o:p> </o:p>

  13. #13
    مؤسس

    تاريخ التسجيل
    30-03-2011
    المشاركات
    34,259
    معدل تقييم المستوى
    363
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدن الملح مشاهدة المشاركة
    كلام جيد بارك الله فيك وحفظك الرحمن الرحيم

    إلا أن هناك في كلامك بعض المغالطات
    وهو أن الذي حول الخلافة الراشد الى الملك العضوض هو معاوية رضي الله عنه بتولية إبنة يزيد

    وليس المبير الحجاج قاتل إبن أسماء ذات النطاقين بنت أبي بكر رضي الله عنه

    كيف لا يكون الحجاج المبير السفاح قاتل الصحابة رجل خبيث كما وصفة الامام الذهبي في السير

    وهذا المبير الحجاج قام بالخروج على الخليفة الشرعي وهو عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وعن ابيه

    عبد الله بن الزبير رضي الله عنه وعن ابية كانت خلافتة 13 عام

    وظل ابن الزبير أميرا للمؤمنين، متخذا من مكة المكرّمةعاصمة خلافته، باسطا حكمه على الحجاز، واليمن والبصرة والكوفة وخراسان
    فاي توحيد للدولة الاسلامية جاءبها المبير الحجاج وقد خرج على الخليف عبد الله بن الزبير رضي الله عنه

    حتى جاء المبير الحجاج وقام بقتل عبد الله بن الزبير العوام وما أدراك ما عبد الله رضي الله عنه وعن ابية

    لقد قلت في مداخلتي

    وانه بسببه تم تحويل وجهة دولة الإسلام نهائيا

    اي انه تمت محاولة اولى عندما ورث معاويه رضي الله عنه الحكم ليزيد
    والله اعلم لعل معاويه لم يرد ان يكون الحكم في بنيه متوارثا
    ولعله ظن ان يزيد هو الأنسب لحفظ تماسك الدوله
    (حجة الأمن والإستقرار المستعمله في عصرنا الحالي)
    لكن في كل الحالات ومهما كانت النوايا
    فخلال حكم يزيد وحتى مقتل عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما في خلافة عبد الملك بن مروان وقدوم الحجاج
    لم يستقر الحكم لبني اميه
    فقد كان كل تلك الفتره فترة حروب وخرجت عن سيطرتهم في بعض الأحيان كل مناطق الدوله
    فيما عدى بعض المناطق في الشام

  14. #14
    موقوف

    تاريخ التسجيل
    16-08-2010
    المشاركات
    11,571
    معدل تقييم المستوى
    0
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:right; mso-pagination:widow-orphan; direction:rtl; unicode-bidi:embed; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:841.9pt 595.3pt; mso-page-orientation:landscape; margin:89.85pt 72.0pt 89.85pt 70.9pt; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-gutter-margin:2.85pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tableau Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> إخواني الكرام قبل التبرير لرجال وإنصافهم , يجب إنصاف الشريعة أولا وأخيرا , والرجال مهم على شأنهم يجب ألا يكونوا فواق الشريعة , لهدا أن لا أرى أي عذر شرعي لمعاوية رضي الله عنه في تنصيب ابنه ليزيد ونقضه للعهد الذي كان بينه وبين الحسن رضي الله عن الجميع <o:p></o:p>

  15. #15
    متابع صبور
    تاريخ التسجيل
    12-08-2010
    المشاركات
    72
    معدل تقييم المستوى
    5
    جزا الله الجميع خيرا
    ونفع بكم
    ولكن انا لما انزلت المقولة هذه لم ارد شيئا من الحجاج وانما قوله وقال الشفاعي رحمه الله ( الكل يؤخذ منه ويرد عليه الا صاحب القبر هذا ويقصد به النبي صلى الله عليه وسلم)
    والذي اردت به ان اطمئن القلوب بان اهل الشام هكذا الناس من قبلنا عرفوهم وحتى الجبابرة عرفوهم هكذا
    فنسال الله لهم التثثبيت والنصر
    واعتذر ان دخلتم في دوامة الحجاج
    ولكن علينا ان نفهم ما يقال وليس من هو قال

 

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Powered by vBulletin® Version 4.2.2
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
الساعة الآن 02:55 AM
vBulletin 4.0 skin by CompleteVB